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出那么一两位，余者碌碌，不过是“办事员”罢了，尤其是明代中后期。

    ??朱允炆对于此科进士并不满意，他们或许有不错的才情，有不错的经义学问，却没有自己想要的“变通”之才。

    ??这样的人放到地方，恐怕十几年之后，依旧是老样子。

    ??固化的思维，导致的是固化的举止。

    ??这些人，已经被自我囚禁了。

    ??教育，必须从根本上来变革，自上而下或许有成效，但根本之路，必须是从娃娃抓起。

    ??朱允炆打定主意，殿试也终迎来结束。

    ??不出意外，绝大部分进士都给出了共同的答案：

    ??不可兼得，唯重农抑商一途。

    ??朱允炆没有点状元、榜眼、探花，而是放手交给了内阁与礼部，这些“人才”，谁是一甲，谁是二甲，从帝王的角度来看，已没有多大意义。

    ??并不是所有状元郎，都可以在历史书中留下自己的名字。

    ??不过值得深思的是，江西的教育之盛，水平之高，可谓是各省之冠，若可以从那里抽调力量，支持下北方教育，或许是一件不错的事。

    ??比如，北直隶，河南，再比如：

    ??山东！

    ??朱允炆心头压着一块石头，一块不能动弹的石头，这块石头姓孔。

    ??追溯历史，几乎历朝历代都对“孔子”高度推崇，不断追封。

    ??比如鲁哀公孔子为“尼父”，西汉孝平帝称孔子为“宣尼公”，隋文帝赠先师尼父，唐太宗加封其先圣、宣父，宋真宗封至圣文宣王，明太祖封圣文宣王……

    ??然而，在无数的追封中，对于孔子追封到无以复加，亘古未有高度的，却是蒙古族建立的元朝。

    ??元武宗大德十一年封诏：

    ??“盖闻先孔子而生者，非孔子无以明。后孔子而生者，非孔子无以法……循治古之良规，举追封之盛典，加号大成至圣文宣王……父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊……尚资神化，祚我皇元。”

    ??宋以前，孔子的后人不是什么沂水侯，就是什么关内侯、文宣公之类，至宋仁宗时期，改为衍圣公！

    ??至此，衍圣公之名传了下来，成为了正式的爵位。

    ??朱允炆不介意孔子头上的名号，可随着孔子头上名号日隆日贵，其嫡系后裔也被追谥加封，并形成了一股势力，而这一股势力，是朱允炆所在意的！

    ??每个朝代，都需要孔子这一块招牌，以证明自己是华夏正统，聚拢人心。

    ??既然是招牌，自然也需要举招牌的人，孔子不在了，那只能让他的后人来举着牌子过日子了。

    ??按理说，举个牌子就好好举牌子，讲讲论语，教导下晚辈后生，为教育事业发光发热也就是了，可这些举牌子的人，又拼了命想要荣华富贵，想要权力，想要衍圣公的名号！

    ??理性地来说，孔子他老人家是伟大的。

    ??同样理性地来说，孔子他老人家的孙子们，出了一堆又一堆的垃圾，垃圾到了令人作呕的程度。

    ??各位尊孔的先别忙着拿砖头，且说几件事再拍也不迟：

    ??金元宋，三朝并立。

    ??此时的衍圣公有几个？

    ??三个！

    ??金人所立孔元措、元之孔之全、宋之孔洙。

    ??元灭金，孔元措降元，元朝一度共存两个衍圣公，为了争取衍圣公的爵位，孔元措跪舔元朝，之后用尽手段，赶走了孔之全。

    ??后孔元措死了，又没有儿子，打算让自己弟弟的孙子孔浈来继承衍圣公，却被孔之全的儿子报复了一把，说孔浈身份低贱，不够资格。

    ??于是，忽必烈空悬着衍圣公的位置，并指示孔家，谁想要当衍圣公，可以，但是你看我元朝打下了地盘，人心思动，不安稳啊，你们孔家人不是有本事吗？